《书谱》全文约三千七百字，内容广博宏富，以艺术创作和艺术审美为主线，涉及中国书学的各个方面，且议论精细，晓之以理，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。首先，全书开宗明义，确立了王羲之的书圣地位，随后申明了书法美的评判标准并揭示了真书、草书的特征及书写技巧，最后总结了篆、隶、草的书写特点。《书谱》作为研究孙过庭书法特点及他对晋唐书法继承和发扬的范本，是不可多得的书法珍品，也是我国书法艺术和传统文化留存于世的瑰宝。《书谱》中的艺术理论，可以称为初唐阶段艺术理论的成果，它不仅集中概括了唐朝之前的书法理论，还融合了文学以及绘画的艺术以及美学思想，形成了当时较为完整的前朝的书法理论成果，具有初唐的时代特色和审美情趣，为唐代及后世的书法艺术以及美学奠定了坚实的基础。在书法创作中，孙过庭不仅追求中和的艺术美感，还期望艺术具有汉魏时代的风骨美感，盛唐时代追求书法艺术的雄浑风格也就具有其现实性了。孙过庭在《书谱》中表现出来的求实和批判精神也是其他书法理论中所罕见的，具有极高的理论价值，对当今的书法艺术也有较强的指导意义。孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的“表情”本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。总体而言，无论从书法创作角度来看，还是从标志书法理论角度出发，《书谱》不仅仅是一部字帖，更是一部见解深刻、到位，具有创新价值的书论。