К.Ф.Рылеев

Кондратий Федорович Рылеев (1795 — 1826) — русский поэт, вождь северного Общества, один из наиболее активных участников декабрьского восстания.Как поэт, он был известен своими «Думами»(1825)и историческими поэмами «Войнаровский»(1825), «Наливайко»(1824 —1825) и др.Его лирические стихотворения представляют собой в русской литературе первые образцы так называемой «гражданской поэзии».

Я ль буду в роковое время…

Текст

Я ль буду в роковое время

Позорить гражданина сан

И подражать тебе, изнеженное племя

Переродившихся славян?

Нет, неспособен я в объятьях сладострастья,

В постыдной праздности влачить свой век младой

И изнывать кипящею душой

Под тяжким игом самовластья.

Пусть юноши, своей не разгадав судьбы,

Постигнуть не хотят предназначенье века

И не готовятся для будущей борьбы

За угнетенную свободу человека.

Пусть с хладною душой бросают хладный взор На бедствия своей отчизны,

И не читают в них грядущий свой позор

И справедливые потомков укоризны.

Они раскаются, когда народ, восстав,

Застанет их в объятьях праздной неги

И, в бурном мятеже ища свободных прав,

В них не найдет ни Брута, ни Риеги.

Анализ произведения

Первые литературные произведения Рылеева: оды «Любовь к отчизне»(1813), «Князю Смоленскому» (1814), прозаическая «Победная песнь героям» (1813) — посвящены событиям Отечественной войны 1812 г.Известность Рылееву принесла направленная против фаворита Александра I А.А.Аракчеева сатира «К временщику» (1820).Называя себя «не поэтом,а гражданином», Рылеев выдвигает идеал героя, отдавшего себя борьбе за свободу; в его поэзии нет места любовному томлению.

В сборнике историко-патриотических стихотворений «Думы» (1821 —1823), в думах «Дмитрий Донской», «Смерть Ермака», «Иван Сусанин», «Богдан Хмельницкий», «Петр Великий в Острогожске», «Державин»представлены образы «отчизны верных сынов», напоминание о которых —«верный способ для привития народу сильной привязанности к родине»(предисловие к изданию 1825 г.).В поэмах «Войнаровский» (1823), «Наливайко» (1824 — 1825) большое место уделяется повествованию, хотя декларации героев (как и в «Думах») занимают ключевое положение: «Судьба меня уж обрекла, / Но где, скажи, когда была / Без жертв искуплена свобода».Незадолго до восстания на Сенатской площади Рылеев создает стихотворение «Я ль буду в роковое время позорить гражданина сан».Гражданские произведения поэта не были отвлеченными рассуждениями о свободе и долге.Верность своим идеалам, готовность пожертвовать ради них жизнью Рылеев доказал в полной мере: за руководящую роль в восстании на Сенатской площади он был казнен 13 июля 1826 г.

В стихотворении «Я ль буду в роковое время…» поэт обнажил иную общественную коллизию.Здесь идет речь о том, что «юноши», отгородившиеся от активного участия в борьбе, лишают себя возможности понять «предназначение века», остаются вне истории и обречены на позори презрение потомков.Конфликт между молодым поколением и «веком»осмыслен Рылеевым как спор гражданина с «изнеженным племенем», в ходе которого гражданин обличает, агитирует, убеждает.Образ гражданина глубоко лиричен и оправданно приподнят.Гражданин постиг «предназначенье века».Содержание современной исторической жизни — «рокового времени» — он понимает как борьбу с самовластьем «за угнетенную свободу человека».Он предвидит грядущий «бурный мятеж» и готов пожертвовать собой.Он «разгадал» свою судьбу и всего себя посвятил отчизне.Образ гражданина в стихотворении намеренно возвышен.Речь его пламенна, красноречива, насыщена ораторскими оборотами.Слово «гражданин», как и сочетания «иго самовластья», «свобода человека», «бедствия…отчизны», «свободные права», заключало целый комплекс общественных понятий и чувств.

«Славянин» для декабристов — свободолюбивый, гордый человек, суровый душой, непреклонный тираноборец и патриот.Вводя имена Брутаи Риеги, Рылеев напоминал о славном герое античной древности, стойком, убежденном республиканце и о знаменитом вожде испанской революции.Несмотря на одиночество гражданина, его голос громок и убеждающее правдив: за ним стоит история и он говорит от ее лица.Прошлое, настоящее и будущее как бы сделали его своим полпредом.Поэтому гражданин взывает ик традиционным национальным доблестям, и к грядущим поколениям.

Речь гражданина, лирически взволнованная, рассчитана на большую аудиторию.Она обращена к тем, кто холоден и равнодушен к общественному благу.Это — «юноши» одного с гражданином возраста (он говорит о своем «веке младом»), поколения и круга.Образ «юношей» создается стилистическими средствами, восходящими к интимной лирике, к жанрам элегий, посланий, романсов.Рылеев намеренно повторяет одни и те же характерные черты — «изнеженное племя», «праздность», «объятья сладострастья», «хладная душа», «хладный взор», «объятья праздной неги».

Гражданское равнодушие, праздность, эгоизм, утверждает Рылеев, препятствуют общественной активности дворянской молодежи.Но эти чувства могут быть преодолены в борьбе — в ней мужает и закаляется характер.Раскрывая перед «юношами» печальную историческую перспективу, поэт пророчит им позднее раскаяние, «справедливые потомков укоризны».Его цель — осудить пассивность недовольной, но нерешительнойи не слишком отважной дворянской молодежи, увлечь историческим примерами, высоким смыслом гражданской деятельности и самим образом сурового, непреклонного и смелого сына отечества.

В стихотворении «Я ль буду в роковое время…» наиболее полное отражение получил тот образстрастного и горячего, чистого и высокого душой декабриста, живым воплощением которого был сам Рылеев.

Литература

[1]Анализ стихотворения «Я ль буду в роковое время…»[EB/OL].(2009-10-17) [2015-03-22].http://www.allsoch.ru/sochineniya/27973.

[2]Аношкинa В.Н.и др.История русской литературы XIX века: 1800 —1830-е годы.В 2 частях [M].М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2001.

[3]Фризман Л.Г.Декабристы и русская литература[M].М.: Худож.лит., 1988.

Вопросы и задания

1.Революционный пафосстихотворения К.Ф.Рылеева «Я ль буду в роковое время…»

2.Образ декабриста в стихотворении К.Ф.Рылеева «Я ль буду в роковое время…»